Vodný krst
Krstiť sa môžu iba ľudia,
ktorí už uverili v evanjelium a prijali Pána Ježiša ako svojho
Spasiteľa. Teda tí, ktorí sa už znovuzrodili. Znovuzrodili nie z vody ale
z Ducha. To druhé narodenie je narodenie sa z Ducha Svätého. Vodný
krst teda nie je podmienkou spasenia. Je to práveže naopak. Podmienkou pre
vodný krst je spasenie, znovuzrodenie. Vodný krst znázorňuje to, čo s nami
Boh vykonal, keď sme uverili v evanjelium. Spolu s Kristom sme
zomreli, boli pochovaní (ponorenie sa do vody) a spolu s Ním sme boli
vzkriesení (vynorenie sa z vody). Je to vyznanie a vonkajšie stotožnenie
sa s našim Mesiášom. Ale duchovná realita už nastala, keď sme uverili. Pozrime
sa na najlepší vzor pre nás „pohanov“, „nežidov“.
Peter v dome Kornéliovom
Skutky 10:44-48
Ešte Peter hovoril tieto
slová, keď Duch Svätý zostúpil na všetkých, ktorí počúvali jeho reč. A
spomedzi Židov veriaci, ktorí prišli s Petrom, užasli, že aj na pohanov vylial
Boh dar Ducha Svätého; lebo ich počuli hovoriť jazykmi a velebiť Boha.
Vtedy povedal Peter: Či môže niekto zabrániť pokrstiť vodou tých, čo
prijali Ducha Svätého ako aj my? Preto rozkázal, aby boli pokrstení v mene
Ježiša Krista.
„Či môže niekto zabrániť
pokrstiť vodou tých, čo prijali Ducha Svätého ako aj my?“
Peter videl, že aj „na pohanov
vylial Boh dar Ducha Svätého“ a preto „rozkázal, aby boli pokrstení“.
Filip
a Eunuch
Skutky 8:34-38
Ohlásil sa Eunuch a povedal
Filipovi: Prosím ťa, o kom to hovorí prorok? Sám o sebe, a či o niekom
inom? Vtedy Filip otvoril ústa a počnúc týmto miestom Písma, zvestoval mu
Ježiša. Ako šli cestou ďalej, prišli k akejsi vode. I prehovoril eunuch:
Ajhľa, voda! Čo mi prekáža dať sa pokrstiť? Filip mu povedal: Ak veríš z
celého srdca, môže sa stať. A Eunuch odpovedal: Verím, že Ježiš Kristus je Syn
Boží. Nato kázal zastaviť voz a obaja, Filip a eunuch, zostúpili do vody; i
pokrstil ho.
Peter, Pavol aj Filip si vždy
dávali pozor aby nepokrstili neveriaceho človeka. Tým by mu dávali iba falošnú
istotu spasenia. Žial sa to v praxi aj stáva, že sa krstia neznovuzrodení
ľudia. Dokonca existujú ľudia, ktorí hovoria v jazykoch, ale
neprejavujú žiadne známky nového života. Sme v posledných časoch
a zvody sú čoraz väčšie. Diabol napodobňuje Božiu prácu a zvádza
mnohých.
Skladanie rúk
Ani v jednom ani
v druhom prípade nečítame o tom, žeby niekto kládol ruky pre
znovuzrodenie a prijatie Ducha Svätého.
Samozrejme nájdeme aj také miesta v písme (Skutky 8:17, Skutky 19:6), ale nie je to pravidlo.
Môže sa stať, že človek, ktorému kážeme a za ktorého sa modlíme, prijíma slovo do svojho srdca a skrze Ducha Svätého prežije pokánie a znovuzrodenie v danom momente. A podobne ako v dome Korneliovom sa môže prejaviť prítomnosť Ducha Svätého hovorením v jazykoch. Ale v žiadnom prípade nie je hovorenie v jazykoch zárukou alebo dôkazom znovuzrodenia.
Kto nás krstí Duchom Svätým?
Matúš 3:11
Ja vás krstím vodou na
pokánie, ale Ten, ktorý prichádza za mnou, je mocnejší ako ja; nie som hoden
niesť Mu sandále; On (Ježiš Kristus) vás bude krstiť Duchom Svätým a ohňom.
Skutky 1:8
ale prijmite moc Ducha Svätého,
ktorý zostúpi na vás, a budete mi svedkami aj v Jeruzaleme, aj po celom Judsku,
aj v Samárii a až do posledných končín zeme.
Skutky 2:1-4
Keď prišiel deň Letníc, boli
spolu na jednom mieste. Tu zrazu povstal zvuk z neba, ako keď sa prudký
vietor valí, a naplnil celý dom, v ktorom sedeli. I ukázali sa im
rozdelené jazyky akoby z ohňa, usadili sa na každého z nich a Duch Svätý
naplnil všetkých, takže začali hovoriť inými jazykmi, ako im Duch dával
hovoriť.
Skutky 10:45
A spomedzi Židov veriaci, ktorí
prišli s Petrom, užasli, že aj na pohanov vylial Boh dar Ducha Svätého;
Skutky 11:15-17
Ako som potom začal hovoriť,
zostúpil Duch Svätý na nich, ako aj na nás na počiatku. Tu som sa
rozpomenul na slovo Pánovo, ktoré povedal: Ján krstil vodou, ale vy pokrstení
budete Duchom Svätým. Keď teda Boh dal im ten istý dar ako aj nám, ktorí
sme uverili v Pána Ježiša Krista, ktože som ja, aby som mohol prekážať Bohu?
Pri znovuzrodení sme všetci
vštepení do jedného tela, do Tela Kristovho, ktoré tvorí Cirkev.
Korinťanom 12:13
Veď aj my všetci v jednom
Duchu sme boli pokrstení v jedno telo, či Židia alebo Gréci, či otroci alebo
slobodní; a všetci sme boli napojení jedným Duchom.
Svedectvo Ducha Svätého je
jeden z nepominuteľných dôkazov, že človek je skutočne znovuzrodený. Ducha
Svätého prijímame keď uveríme.
Efezským 1:13
V Ňom aj vy, keď ste počuli
slovo pravdy - evanjelium o svojej spáse - a uverili ste v Neho, boli ste
spečatení zasľúbeným Duchom Svätým.
Rimanom 8:9
Vy však nie ste v tele, ale v
Duchu, ak Duch Boží prebýva vo vás. Ale ak niekto nemá Ducha Kristovho, nie je
Jeho.
Rimanom 8:16
A ten istý Duch spolu s naším
duchom osvedčuje, že sme Božie deti.
Duchovný krst je jednorazová
záležitosť. Písmo nás nikdy nevyzýva, aby sme sa krstili Duchom Svätým, alebo
modlili za krst Duchom Svätým, keďže je to čisto Božia práca. Plnenie sa Duchom
Svätým je opakujúca sa záležitosť. Písmo nás vyzýva, aby sme boli plní Ducha Svätého a modlili za naplnenie sa Duchom Svätým.
Efežanom 5:18
A neopíjajte sa vínom, v
ktorom je roztopašnosť, ale buďte naplnení Duchom.
Skutky 4:31
A keď sa takto modlili,
zatriaslo sa miesto, kde boli zhromaždení, všetci boli naplnení Duchom Svätým a
smelo hovorili slovo Božie.
Skutky 6:3
Preto vyhliadnite si, bratia,
spomedzi seba sedem osvedčených mužov, plných Ducha a múdrosti, ktorých
ustanovíme na túto službu
Skutky 13:52
A učeníci naplnení boli
radosťou a Duchom Svätým.
Je hovorenie v jazykoch nevyhnutným dôkazom spasenia?
V skutkoch apoštolov
čítame, že mnohí ľudia, ktorí sa znovuzrodili okamžite hovorili jazykmi (Skutky
2:4, 10:46, 19:6). Ale je to nevyhnutným znamením spasenia? Nie. Posúďme sami
tieto verše v 1 Korinťanom 12.
1 Korinťanom 12:8-10
A každému je daný prejav Ducha
na všeobecný úžitok; lebo jednému sa dostáva od Ducha reč múdrosti, inému
slovo známosti od toho istého Ducha, inému viera v tom istom Duchu, inému
zas dar uzdravovať v jednom a tom istom Duchu, inému opäť schopnosti činiť
divy, a zas inému prorokovať, opäť inému rozlišovať duchov, inému druhy jazykov
a inému vykladať jazyky.
1 Korinťanom 12:28-31
Niektorých totiž ustanovil Boh
v cirkvi: jedných za apoštolov, druhých za prorokov, tretích za učiteľov, potom
ľudí divotvornej moci, ďalej s darom uzdravovať, pomáhať, spravovať a hovoriť
(rôznymi) druhmi jazykov. Či sú všetci apoštolovia? Všetci proroci? Či sú
všetci učitelia? Všetci divotvorcovia? Či všetci majú dary uzdravovať? Či
všetci hovoria jazykmi? Či ich všetci vedia vykladať? Snažte sa však o
vyššie dary!
„Či všetci hovoria jazykmi?“ –
k tomu asi nie je potrebný žiadny komentár.
Pán Ježiš a Nikodém - Rozhovor dvoch rabínov
FYZICKÉ A DUCHOVNÉ
NARODENIE
K tejto problematike
Farizejskej teológie sa Ježiš vyjadril. Jasne povedal Nikodémovi že: "Ak
sa niekto nenarodí z vody a z Ducha, nemôže vojsť do Božieho
kráľovstva." Byť narodený z vody bol Židovský výraz pre fyzické narodenie.
Podľa Farizejskej teológie, byť narodený z vody, resp. byť narodený
fyzicky ako Žid bolo dostatočné pre vstup do Kráľovstva. Ale Ježiš mu povedal
že byť narodený z vody nestačí, keďže, "Ak sa niekto nenarodí
z vody a z Ducha, nemôže vojsť do Božieho kráľovstva."
Inými slovami človek musí byť narodený fyzicky aj duchovne, keďže samotné
fyzické narodenie nie je dostačujúce pre vstup do Kráľovstva. Pán Ježiš toto
ďalej vysvetľuje keď hovorí: "Čo sa narodilo z tela, je telo, a čo sa
narodilo z Ducha, je duch" Tu, Pán znova a jasne vysvetlil dva
spôsoby narodenia. Byť narodený z vody je byť narodený z tela,
a čo sa narodilo z tela je telo. Toto narodenie nie je dostatočné na
vstup do Kráľovstva. Musí nastať aj duchovné narodenie aby mohol človek vstúpiť
do Božieho Kráľovstva.
BOŽIA CESTA PRE SPASENIE ŽIDOV
AJ POHANOV
Nikodém narodený ako Žid bol
nedostatočný, potreboval sa duchovne narodiť aby bol skutočne znovuzrodený
spôsobom aký je nutný. A aký je to spôsob a aká je to cesta? Existujú
dva základné kroky ktoré Ježiš dal Nikodémovi týkajúce sa znovuzrodenia pre
vstup do Kráľovstva. Tie nájdeme v Jánovi 3:13-15: Nik nevystúpil do
neba, jedine Ten, čo zostúpil z neba, Syn človeka. A ako Mojžiš vyzdvihol
hada na púšti, tak musí byť vyzdvihnutý aj Syn človeka, aby každý, kto
v neho verí, mal večný život.
Tu sú dva základné kroky
potrebné pre tento druh nového narodenia, ktorý je kvalifikujúci pre vstup do
Božieho Kráľovstva. Prvý krok vykonal Boh a druhý krok musí vykonať
človek. Boží krok je v smrti a vzkriesení Boha-Človeka, Mesiáša Ježiša
Krista. Boh a Syn Človeka, ktorý zostúpil z Neba bol vyzdvihnutý na
kríži, aby zomrel pre hriechy sveta a bol vzkriesený z mŕtvych. Teraz
má človek povinnosť resp. musí uveriť v Mesiáša a v to, čo On
vykonal na kríži, aby mohol prijať večný život.